耶稣的证据，只有四卷福音书吗？｜历史学家用的八个来源

有人质疑耶稣的历史真实性的时候大多数基督徒会指着四卷福音书马太、马可、路加、约翰怀疑的人马上说那些都是他的跟随者写的有偏见但是怀疑的人不知道一件事大多数基督徒也不知道四卷福音书不是耶稣历史证据的根基历史学家研究耶稣的一生用的不是四个来源他们用的是八个八个独立的来源其中有几个是有一切理由-抹黑他的人写的看清这八个来源以后怀疑者的反驳不只是变弱而是站不住了看完这个视频你会知道这八个来源是什么历史学家为什么信任他们还有下次有人说福音书不可信的时候你可以怎么回答先说历史研究本身的难处古代的历史常常是有钱的人写的是赢的人写的，每个作者都有自己的偏见而且我们手上的抄本往往很晚是抄本的抄本所以历史学家经常不能够百分之百地确定二加二等于四，那是确定的历史不是历史讲的是可能性哪一个解释最能说明我们手上的材料呢？

如果一件事只有一个来源就有好几个可能事情真的发生了作者完全编出来的作者误解了，写错了作者因为偏见夸大了或者作者听来一个传说自己不知道那是传说只有一个见证人你很难分辨是哪一种那么，如果你是一个基督徒你在看这个视频你可能一直在想但是我，我的信仰我不需要这些历史的东西我的信仰我就相信《圣经》是神的话所以我，我不需要这些了我跟你一样，我我把整个生命都都交给了耶稣，我百分之百地相信他是宇宙的王但是呢我的立场就是们怎么知道耶稣是主呢？

我们怎么能够用证据来证明他真的在这个世上生活过他真的死了，他真的复活了呢？因为如果这，这一切真的发生了那我们应该能够用科学来研究我们可以用科学的方法比如说历史学来证明这个事实所以我不是说信仰不是重要的信心不是重要的不对信心对于一个基督徒来说特别重要但是呢，因为这一切真的发生了我们应该能够用历史来研究，研究这一切而且对一个不信的人来说如果他们能够看到我们用一个很标准的历史学方法来研究耶稣的一生他的死亡，他的复活对他们来说，这个可能也有更多的说服力所以我觉得有一些基督徒他们听我，我说我要用历史学来学耶稣的一生他们有一些怀疑但是我，我还是觉得很重要所以现在知道为什么我在做这样的一个视频，在学这些东西就可能有这样的疑问所以想分享我的想法所以我刚刚说有人写历史有各种各样的目的，是不是这是为什么两个以上独立的来源才这么宝贵关键词是独立如果某人抄了另一个人那还是一个见证，不是两个真正独立的来源来自不同的传统写在不同的地方关心的问题不一样用的词汇不一样却在同一个核心事实上一致这几点都有的时候编出来的可能性就大大下降了这时候需要解释的人变成了怀疑者两条互不认识，目的也不一样的材料为什么在同一个细节上一致历史学家保罗麦尔说过一句话：“学术界大多会同意，古代的很多事实只靠一个来源，两三个来源一致这个事实基本上就无可争议了最怀疑的耶稣研究讨会也承认两个以上的独立来源通常足以把一句话追溯到说话的人本身用一个例子一个记者报道了一件事你先保留判断三个不同城市的记者互相不认识报道了同一件事，你就从怀疑变成相当有把握如果两个对立政党的记者说得都差不多，你基本上就确定了耶稣的情况正是这样他的跟随者和他的敌人都说他的坟墓是空的这跟我们判断其他事情用的是同一个标准那为什么到了耶稣这里就用双重标准呢？

我不是说你是这样的但是有一些人确实有一个双重标准现在来看耶稣的来源首先，福音书本身不是四个来源是五个马可、约翰马太独有的材料就是学者叫做M路加独有的材料叫L还有一个学者叫Q的来源学界的共识是马可福音最早写成马太和路加各自用了马可作材料之一，但他们各自还有独有的材料只在自己的书里出现这就是M和L还有一个转折马太和路加有一些重叠的材料不在马可里可是经过仔细研究我们知道他们没有互相参考比如登山宝训，马太写得整整齐齐路加却把同样的教导散在各处如果路加手上有马太福音很难解释他为什么要把它折散所以最可能的解释是马太和路加有另一个共识的来源这就是Q。

Q的内容主要是耶稣的教导叙事很少，而且现在有一个争论说Q这个来源，它到底是一个-写作品还是只是一个口说的那个传统口传而已我个人觉得可能都对，就是可能有一些从耶稣一生的时候的一些笔记然后还有很多的口传的呃内容，呃，然后马太和路加都-都选择用一些来自这-这些来源的所以Q不一定只是一一个作品而已呃，可能就是几个大家不知道，因为我们没有这个Q这个东西，这是一个hypothetical也许就是口传的那些传统么除了这五个福音来源，还有保罗使徒行传和早期传统保罗是基督教最早的见证人三个事实让任何认真的历史学家都无法忽略他第一，他说自己在耶稣死后几年亲眼见过复活的耶稣第二，他认识使徒本人跟彼得和雅各当面谈过在耶稣的事上跟他们一致把这两点合起来你就能确定最早的基督教领袖都真的相信耶稣复活了。

第三，也是最重要的，保罗原来是教会的敌人他不是一个失去老师寻找安慰的门徒他是逼迫基督徒的人他说他归信的唯一原因是耶稣向他显现他对自己的犹太信仰从来没有不满所以没有编造的心理动机使徒行传里最重要的是使徒讲道的摘要大多数学者同意这些摘要很好地代表了最早教会的核心信息我们可以用它们看出第一批信徒在事实发生后不久是怎么讲耶稣的最后是早期传统最容易被忽略的一类两段是最关键哥林多前书十五章和腓立比书二章两段都是保罗引用的不是保罗写的，所以他们的年代可以追到公元三十年代和四十年代耶稣死后几年到十年对古代史来说，这种早期见证是罕见的，没有任何一个古代人物有这样的记录这两段我都专门讲过链接在方下方一共八类，不是八份文件是八类独立的来源学者已经分别判断它们互相独立所以一件事如果出现在其中不止一个来源，我们就知道它是独立见证的不是一个抄另一个而是几条不同的线指向同一个事实那耶稣一生中哪些事有多个来源现在我说几个吧耶稣受施洗约翰的洗马可、约翰、Q里也暗示了十二门徒的设立，马可、Q、M、L约翰、使徒行传还有哥林多前书十五章的传统七个耶稣跟税吏和罪人来往马可、Q、L耶稣对安息日的权柄马可、L约翰耶稣赶鬼，Q马可、L、M医治的事工，马可、Q、M、L约翰还有犹太历史学家约瑟夫而且连他的敌人在《塔木德》里也说他行邪术他们，他们没有否认神迹只是把来源说错了七条独立的线上一视频我专门讲了这一点骑驴进城马可和约翰洁净圣殿，马可和约翰细节不同足以证明独立最后的晚餐，马可和马太是一条线路加和保罗是另一条线在犹太公会受审马可、约翰约瑟夫，受审和被钉十字架保罗、早期传统、Q、马可约翰约瑟夫使徒行传的讲道还有罗马历史学家塔西佗八个空坟墓和复活显现马可、约翰、早期传统保罗、使徒行传约瑟夫六个那么呢，在这里你可能在想啊，你为什么没有说路加和马太呢？

就是因为他们的故事和马可很像所以我们想他们应该是用马可当做一一个来源来写他们的福音所以我们不能说马可马太和路在报告有关耶稣的死亡，耶稣被钉十字架的时候是三个独立的来源我们只能说在这里有一个一个独立的来源就是马可，然后马太和路加都用它当做他们自己的材料来写他们的福音是为什么我没有说三个来源好，你们看了这所有的事情都有这样的一个很好的历史根基但是最有意思的部分就是这个我们作为基督徒相信的每一个核心都有多个独立来源支持这些证据也许不会让一个人把整个生命交给耶稣我也不确定这是这个练习的目的我想说的是，基督徒对耶稣的信心远远不是盲目的信心就算你对基督教有怀疑我希望你能看见研究耶稣的历史是有严格方法的我们不是盲信的人有人会说，多重见证只能证明他们就是那个门徒，相信不能证明事实发生了这句话，说得对但是也误导人了多重见证首先证明的确实是信念可是接下来你得解释这个信念是从哪里来的多重见证告诉我们一件事报道得有多早、多广多独立然后历史学家问一个简单的问题什么最能解释这么早这么广，这么独立的报道？

如果答案是他们编的你就得解释，几个不同城市不同语言，不同目的的群体怎么在没有商量的情况下编出了同一个故事到了这一步，他们编的已经不是怀疑而是一个没有证据的阴谋论一句话总结，几个独立的来源在同一个核心事实上一致的时候历史学家就把这看作证据证明这件事早于这些来源，不是某一个作者发明的这不能绝对保证历史从来不能但它把可能性提到了实际上确定的程度耶稣的证据就落在这个位置他一生的重大事件没有好的理由去怀疑他把自己看作神独特拣选的那一位能赶鬼，能医治，能赦罪他的门徒一致见证他复活后的显现尽管他们自己一开始也怀疑八个独立来源让他们全编出来了这个立场站不住如果你想知道历史学家用什么准则判断福音书，我有一个视频专门讲那八条准则，链接会在下方如果这个视频对你有帮助请你把它分享给一个朋友谢谢你的观看，我是白乐勇这是新约研究所我们下次见。

拜拜