基督徒伪造了耶稣存在的证据吗？｜约瑟夫提到耶稣的那段话

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内容提要

怀疑的人说：约瑟夫提到耶稣的那段话是基督徒伪造的。他们说对了一半。几百年来，基督徒抄写员真的动过这段有名的文字，三句信仰告白是后来加进去的。可是，正因为学者能准确看出哪三句是加的，我们才知道剩下的核心确实出自约瑟夫：一个一世纪的、不信耶稣的犹太历史学家，写下了耶稣存在过，是一个老师、一个行奇事的人，被彼拉多钉了十字架，死后留下一个没有散去的运动，还有一个兄弟叫雅各。这一期把《犹太古史》第18卷那段「弗拉维奥的见证」完整读一遍，红色三句就是插入的部分，然后讲清楚学者接受它核心为真的七个原因。

📖 视频内容

🔹 约瑟夫是谁 ——维斯帕先的宫廷历史学家，不是基督徒，甚至对基督徒有点敌意

🔹 那段有名的话 ——《犹太古史》18.63–64 全文，三句插入逐句标红

🔹 是的，它被改过 ——俄利根（三世纪初）说约瑟夫不信耶稣是弥赛亚；优西比乌（约324年）才第一次引用完整版

🔹 拿掉三句以后 ——剩下一段完整、通顺、中立的记录

🔹 七个证据 ——抄本、第20卷的雅各、词汇风格、「智者」太弱、前后文、施洗约翰的写法、唯一能解释全部证据的解释

🔹 学术界的三种立场 ——全真（少数）、全假（少数）、部分插入（大多数）

🔹 这对你意味着什么 ——「基督徒改过它」是更有信心的理由，不是怀疑的理由

🎬 章节

0:00 开场：怀疑的人说对了一半

0:53 约瑟夫是谁

1:34 那段有名的话：弗拉维奥的见证

2:54 是的，它被改过

3:52 约瑟夫真正写的是什么

4:16 七个证据

6:50 那么，基督徒伪造了它吗？

7:30 这对你意味着什么

8:35 结尾

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✅ 视频里提到的两期：

字幕全文

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圣经之外证明耶稣存在的第一号证据是约瑟夫的一段话疑的人会说，啊——不会那段话就是伪造的但是有意思的是他们说对了一半几百年来基督徒抄写员真的动过这段有名的文字可是正因为我们承认这一点我们才知道这段话本身确实出自约瑟夫，所以它仍然是圣经以外证明耶稣存在的最好证据之一看完这个视频，你会知道三件事约瑟夫到底写了什么？

学者的共识是什么？不是网上随便说的还有，那个比较短的真实的版本怎么证明耶稣存在？这些东西我在神学院花了好几年才学明白不是每个人都有这样的机会，所以我想把我所学到的教给每一个好奇的人，或者正在怀疑这一切是不是真的的人所以先简单介绍一下约瑟夫是一个犹太人很可能是法利赛人他最出名的身份是罗马皇帝韦斯帕先的宫廷历史学家大约生于公元37年死于公元100年他最有名的作品是《犹太古史》写于公元90年代目的是向罗马读者介绍犹太人的历史对我们这个视频最重要的一点是他不是基督徒，他是一个中立的见证人有时候甚至对基督徒有一点敌意这正是我们希望找到的一那种人一个跟教会没有关系的人来证实福音书说的是现在我把这段话读一遍让大家知道争论的是什么他在《犹太古史》第18卷学者叫它弗拉维奥的见证Flavianum是那个拉丁文的说法我读的时候，有三句话会在屏幕上变成红色，那三句就是后来基督徒加进去的那时候有一个叫耶稣智者如果可以称他为人的话他行了许多奇事教导那些乐意接受真理的人赢得了许多犹太人和许多希腊人他就是基督我们中间的领袖控告他彼拉多就判他钉十字架那些从起初就爱他的人并没有放弃对他的爱，因为第三天他又活着向他们显现神的先知早已预言了这件事还有关于他的无数奇妙的事直到今天，以他命名的基督徒这个族群还没有消失红色那三句听起来完全像基督徒会说的话所以怀疑的人就把整段话扔掉说这就是后来基督徒加的但是有非常充分的理由相信这段话的核心是真的我们一个一个地来看学者的共识不是全部是真的也不是全都是假的而是部分插入约瑟夫写了一段中立的记录后来的基督徒抄写员把信仰的告字加了进去一个很清楚的证据教父俄利根生活在公元三世纪初他明明白白地说约瑟夫不相信耶稣是弥赛亚所以他就是基督这句话很可能不在俄利根手里那本《犹太古史》里时间线也说明问题耶稣大约在公元三十年被钉十字架约瑟夫在公元九十三年左右写下这段话俄利根在公元两百四十八年左右引用约瑟夫的时候，他就是基督这句话还不在里面到了公三百二十四年左右优西比乌第一次引用了完整的版本三句信仰告白都在所以改动大概发生在这两位教父之间那我们不把整段话扔掉只拿掉那三句基督徒的话会剩下什么呢？

剩下一段完整中立的记录一个叫耶稣的智者一个老师，一个行奇事的人他在犹太人和希腊人中间有很多跟随者犹太领袖控告他彼拉多把他了十字架他死了以后，跟随他的人没有散去现在到了最重要的部分很多人觉得这部分最无聊但这是真正的历史证据这段话被学术界几乎一致接受为真有七个原因每一个原因都很重要第一，抄本的记录现存的每一份《犹太古史》抄本都有这段话没有任何一个版本是缺了这这段话的有人会说抄本都是基督徒抄的当然都有没错，所以第一点只是起点不是终点更有分量的是接下来的几点第二这是最有力的证据之一约瑟夫在第二十卷又提到了耶稣一次他说大祭司处死了那被称为基督的耶稣的兄弟名叫雅各几乎所有的学者都承认这一句是真的但是这样随口一提，只有一个前提才说得通他前面已经介绍过这个耶稣不然他等于在向读者提一个从来没有解释过的人而且注意他的用词被称为基督的一个基督徒会说主的兄弟这种不冷不热的说法正是一个不信的犹太人会用的第三研究约瑟夫的专家一致认为拿掉那几句明显的基督徒用语以后剩下的词汇和风格明显是约瑟夫的自己的第四有些用词几乎不可能是基督徒伪造的一个想要高举耶稣的信徒绝不会只叫他一个智者这个词太弱了第五这段话跟前后文接得很自然不管是语法还是历史它都跟周围的叙述连在一起一点也不像后硬塞进去的第六把中立的核心恢复出来以后他跟约瑟夫在同一卷书里写施洗约翰的方式非常像同样冷静，同样不带感情地介绍跟他介绍其他犹犹太人物的方式一样第七也是我个人觉得最有说服力的一点被改过的核心，这个解释是唯一能同时解释所有证据的解释它既解释了那些明显是约瑟夫的句子也解释了那些明显是基督徒的句子而全部是真的或者全部是假的都要面对同一个问题另外的那一半是从哪里来的？

公平起见我要说明学术界有三种立场少数人认为全部是真的少数人认为都是假的大多数人包括我在内，认为是部分插入几乎所有人都接受雅各那一句大多数人接受这段话有一个真实的核心根据这七个证据我认为唯一合理的结论是基督徒没有发明约瑟夫对耶稣的记录但他们确实伪造了三句话让这段话更符合自己的信仰就算用最怀疑的重建版本约瑟夫，一个一世纪的不信耶稣的犹太历史学家仍然证实了这些事实耶稣存在过他是一个老师，一个行奇事的人他被彼拉多钉了十字架，他死后留下了一个继续存在的运动，他有一个兄弟叫雅各这几乎是耶稣公开生活的完整轮廓出自一个对耶稣和他的运动毫无兴趣的可靠来源对怀疑的朋友我想说基督徒改过他这句话是真的但它是我们更有信心的理由不是怀疑的理由我们能准确地看出哪几句是后来加的剩下的核心仍然站得住诚实的历史方法让约瑟夫的见证更强不是更弱而且约瑟夫只是耶稣的独立见证之一上一个视频里，我讲了连耶稣的敌人都承认他行奇事还有一个视频我讲了圣经以外所有提到耶稣历史文献链接都会放在下下方对基督徒，我想说圣经以外的历史证据跟新约对耶稣的记载大体上是一致的这一点对我个人来说让我更有信心带着新的眼光回到圣经里四福音告诉我们是一位真实在地上走过的耶稣他教我们什么是真正的人为我们的罪而死又胜过了死亡所以下次读福音的时候不要只把它当做每天属灵鸡汤要把它当做它本来的样子神在历史启示那位真实的耶稣他有血有肉在地上走过，同时又奇妙地是神的儿子谢谢你的观看！

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