《马可福音》神学导读：没有人想要的救主

马可福音里的耶稣是谁？马可的答案很让人意外他是一个没有人想要的救主门徒不要，群众不要宗教领袖也不要可是这不是计划出了错从一开始这就是耶稣的计划了还有一件怪事，在最古老的抄本里马可福音的最后一句话是她们什么也不告诉人因为她们害怕一本福音书怎么会这样结束呢？我们从第一句开始马可的第一句话很短。"神的儿子耶稣基督福音的起头第一个要注意的词是福音对我们来说，这是一个教会的词，可是在第一世纪的罗马帝国，它是一个政治的词皇帝打胜的时候或者新皇帝登基就会向全国宣布好消息这个好消息就叫福音所以马可一开口就是在说一位新的王来了而且他不是普通的王他是神的儿子接着马可马上引用先知以赛亚的话意思是耶稣的到来不是突然发生的它是神很久以前就定好的计划现在这个计划进入了新的一步开场之后，马可的故事一下子就跑起来了所以很多人叫它行动的福音马可福音不会给你长篇的讲道它让你看耶稣做了什么从他的行动里认识他是谁故事从耶稣受洗开始有些人读到这里会觉得奇怪基督教说耶稣没有罪，可是施洗约翰的洗是悔改的洗是为罪得赦免那耶稣为什么要，受个洗呢？

因为对耶稣来说受洗不是为了罪约翰一直在传一个信息神的国快要来了大家要准备好耶稣受约翰的洗就是在说我同意这个信息我同意约翰在讲的信息这也表示耶稣真的认识自己就是神的计划要成就的那一位一个人这样看自己只有三个可能他要么很骄傲要么疯了要么我们真的应该好好地听他说什么只有这三个可能耶稣从水里一上来天就裂开了，圣灵像鸽子一样降在他的身上天父从天上说话他说："你是我的爱子我喜悦你。

"有不少人说三位一体是教会几百年以后才发明的可是你看，在我们最早的福音书里就有这样的一个画面父对子说圣灵将在子身上三个位格出现在同一个时间里后面你会看到马可讲的三位一体还有更深受洗以后，圣灵把耶稣催到旷野受撒旦的试探马可只用了两节经文讲这件事，看起来好像不重要其实前半本书的故事都建立在这里到了第三章，耶稣说了一个比喻没有人能进壮士家里抢他的东西必须先把那个壮士捆住耶稣说的就是旷野的事他胜过了撒旦的试探就是把壮士捆住了接下来他就要进去抢夺壮士的家那耶稣接下来做了什么呢？

他马上宣布他来的目的这个非常重要他说日基满了，神的国近了你们当悔改，信福音。"耶稣是在宣布一位新的王来了这位王不只是比凯撒更大更重要的是他来是要推翻撒旦的统治把神的国带到地上。那我们要做什么？悔改，离开撒旦的路就罪和毁灭的路去跟从真正的王那神的国到底是什么？马可不是用定义来回答而是用行动来回答从这里一直到第八章耶稣开始大扫除他赶鬼治病赦免人的罪他重新解释旧约的律法他平静风浪，他甚至叫一个死了的女孩子活过来每一次人们都在问，这是谁？

我们从来没有见过这样的事马可也希望你问你觉得耶稣到底是谁？这也回答了神的国是什么耶稣在哪里掌权，神的国就在哪里然后是门徒，可爱的门徒也是很笨的门跟我们很像，是不是？第八章中间，耶稣问了门徒一个大家在问的问题。"你们说我是谁？"彼得就回答："你是基督。"读到这里我们会想终于有，有人懂了彼得答对了可是下一个场景告诉我们彼得根本不明白自己在说什么这样的救主我们会觉得谁都想要可是对门徒来说这还不够就在下一节第八章三十一节耶稣开始教门徒人子必须受许多的苦被杀，过三天复活。

"彼得听不下去他把耶稣拉到一边私下劝他其实就是在责备他耶稣转过来，看着门徒当着大家的面责备彼得。"撒旦，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思只体贴人的意思。"耶稣为什么当众说？因为他知道门徒心里在想什么他们以为耶稣是来打仗的弥赛亚他会推翻罗马，让以色列重新强大可是耶稣的计划大得多他不是要推翻地上的一个国他要救赎全世界可是要救赎世界他必须先死这也解释了前八章一件奇怪的事耶稣行了神迹，常常不说自己是谁还特别吩咐人不要告诉别人学者把这个称为弥赛亚的秘密他既然来教导，来行神迹，为什么不让人传他的名因为教导和神迹都不是他最主要的目的耶稣从一开始就计划要死，在他的国里是他的死带来生命他不是一个打仗的弥赛亚他是一个牺牲自己谦卑的弥赛亚对我们今天的教会来讲这个也很有道理，非常的可以引用到我们今天的生命当中。

如果我们的教会主要的信心不是耶稣被钉十字架复活了，然后你可以透过认识他你可以认识父神，然后你可以得到生命你可以得到永生如果大概这个信息不是我们核心的内容呢而是其他的内容可能是，呃，"如果你信耶稣你就可以有很多钱"啊当然这是很夸张的但是有一些人是这么讲的或者可能是"如果你信耶稣，你可以你的病可以医治好了。

"如果我们以为这是福音，我们真的会有问题了因为耶稣没有说他在这个世上会医治所有人他的信息就是因为耶稣被钉十字架，因为他复活了我们知道我们信他的时候，我们也有永生虽然我们肉体可能会死但是我们的盼望就是总有一天会有一个复活的那一天，就是主的日子到那个时候，我们有复活然后所有在耶稣基督里面的人都有永生，都会同时复活这是耶稣的福音不一定是你在世上一切都会是好的所以他没有说我们不会受到苦难、痛苦，但是他说在我们的痛苦当中，在我们的苦难当中他会一直与我们同好我们回到《马可福音》吧责备完彼得耶稣马上叫众人来教他们同样的道理。

"若有人要跟从我就当舍己，背起他的十字架来跟从我因为凡要救自己生命的必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的必救了生命。"有神学家把这叫做颠倒的国度神的国里的一切好像都跟我们平常的想法相反，彻底相反我们的文化说，想要什么就去追有了地位、权力和影响力就能过上好日子耶稣说的正好相反死里有生命软弱里有力量，因为在软弱和谦卑里你才会真正找到耶稣有了他，就没有什么要怕的也不用再为自己拼命争你必须先输才能赢这听起来很奇怪其实这是最让人自由的道理接下来是第九章我个人认为这是整本马可福音最精彩的一章耶稣刚刚说完他要死这不是B计划这是A计划然后他带着彼得雅各、约翰上了一座高山。

忽然耶稣在他们面前变了形象他的衣服放光，极其洁白马可说地上没有一个能漂得那样白意思是这是超自然的事情然后以利亚和摩西出现了，最后一朵云彩遮盖他们。云里有声音说：“这是我的爱子你们要听他。"这一刻告诉我们耶稣到底是谁，比他受洗的时候更多这个故事会让你想起来什么？摩西在西奈山上他跟神在山上四十天下山的时候他的脸发光所以他要用帕子蒙上脸。

耶稣这里显然是在呼应那个时刻可是两个故事有一个很大很大的不同很多人没有注意到过摩西是跟神在一起四十天以后脸才发光耶稣呢？他是先变了形象云彩后来才来，神的声音出现以前他已经在发光了。这是什么意思呢？简单地说摩西的荣耀是借来的他像一面镜子反射神的荣耀，那荣耀不是他自己的耶稣却是拉开幕让门徒看见他自己的荣耀他不只是先知不只是祭司也不只是君王虽然这三个他都是他是神的儿子，是三位一体的第二位跟父一样永远存在父有的荣耀他本身就有耶稣是完全的神这是多么震撼的一刻。

可是下山的时候，耶稣又吩咐他们不要告诉人他还提醒他们他必须先受苦他的荣耀是真的可是他走的路是先受苦，后得荣耀第九章后半和第十章有一个很强的对比耶稣又两次预言自己的死他一次又一次讲谦卑和顺服门徒却在争地位争权利第一次，耶稣刚说完他要死门徒就在路上争论谁是最大的第二次，雅各和约翰来求耶稣将来在你的国里让我们一个坐在你右边一个坐在你左边耶稣的回答就是一个很有名的话：“因为人子来并不是要受人的服侍乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。

”马可已经写了三次耶稣预言自己的死可是耶稣从来没有说过他为什么必须死到这里答案终于出来了他要舍命做多人的赎价这是第一次，他说清楚耶稣的死不只是一个好榜样从创世纪第三章开始罪的结果就是死死亡是撒旦最大的武器耶稣死了又复活替我们承担了罪的结果也用撒旦自己的武器打败了撒旦在同一件事上他一次打败了罪死亡和撒旦开始了神的国将来在那个国里不再有痛苦，不再有悲伤，也不再有死亡第十一章，耶稣和门徒终于到了耶路撒冷耶稣骑着驴进城路边的人喊着：“和散那。

”和合本的注释说，这个词原本有求救的意思他们还喊：“那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的。”从他们喊着的话我们就知道群众跟彼得想的一样他们以为耶稣进了城就会赶走罗马人让以色列成为强国这又一次说明耶稣是一个没有人想要的，也没有人想到的救主可是耶稣进城以后，第一件事不是对付罗马的兵也不是罗马的官马可告诉我们他去了犹太人的圣殿把那里整顿了一遍耶稣一生中最激烈的行动，不是对着外邦人的政权而是对着宗教领袖这些人以为靠自己的宗教努力就能离神很近这一次正面冲突让他们更恨耶稣从这时候开始，他们就想办法要杀他他们先用问题来难倒他想让他在群众面前丢脸法利赛人来问纳税的事撒都该人来问婚姻和复活文士来问哪一条诫命最大每一个问题耶稣都比他们更有智慧也比他们更懂旧约但这不只老师之间的比赛马可是借这些场景告诉你耶稣是谁他有权柄重新解释安息日和旧约再加上山上的荣耀还有管理风浪赶鬼、治病、赦罪的能力读者心里应该没有疑问了他显出神才有的特性因为他自己就是神所以我们最早的福音书清楚地教导三位一体一个怀疑论者可以不相信有三位一体的神，但是他不能说新约没有这样的教导宗教领袖退下以后耶稣在被钉十字架以前给了最后一次重要的教导因为这是在橄榄山上讲的学者叫它橄榄讲论耶稣讲到耶路撒冷的圣殿会被毁这件事在公元70年发生了他也讲到自己的再来这段教导很重要没有它，我们可能会以为神的国今天已经完全来了但耶稣不是这样教的他医病赦罪、赶鬼，是让我们先尝到神的国是什么味道他第二次来会把已经开始的工作完成神的国有多少已经来了神学家有很多讨论但，但有一点大家都同意，今天就可以得到新的生命你不用等到死了才经历真正的改变因为复活的主差了他的圣灵住在我们里面可是你要走耶稣走过的路就是向自己死把自己交给神的路这不是靠祷告禁食去控制神核心只有一个问题你今天比昨天更愿意把生命交给耶稣吗？

你越让基督掌权你的生命里就越有神国的果子这就是背起十字架来跟从我的意思教导完了，耶稣计划的最后一步开始了逾越节快到了，门徒开始准备逾越节的晚餐在这顿晚餐上，耶稣设立了一个新的做法这再一次显出他比摩西更大他也把自己当做逾越节要被杀的羔羊他说："这是我立约的血为多人流出来的。"当年羔羊的血救以色列人脱离了埃及的奴役耶稣的血做了更多他要救全世界脱离罪死亡和撒旦其实在这顿晚餐以前犹大已经去找祭司长答应把耶稣交给他们他们要找机会偷偷抓他免得百姓闹事吃完晚餐耶稣说彼得会三次不认他彼得当然说不会可是读到这里读者已经知道最好不要跟耶稣争然后他们到了客西马尼园耶稣要去祷告他的受苦就从这里开始耶稣说他心里甚是忧伤几乎要死他祷告的时候痛苦到求父如果可以，就把这杯散去这位在一切事上都顺服父的儿子竟然在求另一条路可是他知道这是A计划这是planA这是他来到世上的原因所以他继续往前走他说：“然而，不要从我的意思只要从你的意思祷告完了他回来，门徒都，睡着了他们本来应该醒着祷告耶稣叫醒他们说出卖他的人来了话还没有说完十二个门徒之一的犹大就到了你有没有发现马可福音把早期教会的领袖写得很差彼得后来是教会的领袖可是在这本书里他一直像一个傻瓜十二个门徒里还有一个为了银子出卖了耶稣好像马可希望耶稣运动失败一样，说认真的，这正是我们知道马可可靠的一个原因学者叫这个尴尬准则就是criterionofembarrassment马可不愿意为了让早期运动好看就去改掉难堪的细节他看重诚实过于看重面子就这样，犹大用亲嘴的方式出卖了耶稣兵丁抓住了耶稣混乱中，还有一个人的耳朵被砍掉了耶稣被带到公会面前他说了一句非常大胆的话大祭司好像等的就是这句一开始，不管别人怎么对待他耶稣都不说话了可是大祭司直接问他：“你是那当称颂者的儿子基督不是？

”耶稣回答“我是，你们必看见人子坐在那全能者的右边驾着天上的云降临耶稣这句话是引用但以理书第七章在那里有一位像人子的驾着天云而来，被领到神面前神给他权柄荣耀和国度各国各族的人都侍奉他他的权柄是永远的耶稣那个时代的犹太人已经在思考这位人子有一本犹太书叫以诺书其中讲人子的那一部分大约写在耶稣那个时代他说这位人子在太阳和星星被造以前就已经被神拣选隐藏起来了这是非常惊人的说法可是在马可福音以前没有人能确定但以理说的人子到底是谁在马可第十四章耶稣终于告诉我们，就是我说真的，我，我实在不明白有人读完马可福音还说耶稣从来没有说过自己是神这在书里到处都是这种和神同等的说法，宗教领袖当然接受不了了大祭司撕撕开衣服说这是僭妄的话按照旧约的律法这是该死的罪他们向耶稣......打他然后把他送到彼拉多那里受罗马的审判在彼拉多面前耶稣说得很少彼拉多问他：“你是犹太人的王吗？

”耶稣的回答很模糊，因为彼拉多关心的是罗马在地上的权力，耶稣关心的是整个宇宙的权势不管他怎么回答彼拉多都会误会彼拉多有点不知道该怎么办，就出去让群众选他可以释放巴拉巴一个出了名的罪犯他也可以释放耶稣可是祭司长挑唆群众群众就喊着要钉耶稣十字架几天前人群还喊着和散那欢迎耶稣进城，现在群众却喊着要打死他他们不要耶稣带来的那那种救恩，他们只想要罗马被打败没有人在听耶稣真正在讲什么从那以后，耶稣受尽了折磨他的同伴都离开了他，彼得也三次不认他可是这些都比不上十字架上发生的事耶稣挂在十字架上的时候遍地黑暗了三个小时这是超自然的黑暗为什么这样说？

最好的历史证据显示耶稣死在逾越节或者逾越节前后逾越节总是在月圆的时候可是日食只能发生在新月的时候所以这不可能是日食而且耶稣死的时候并没有发生日全食就算在那前后几个月几年有过一次日偏食天也不会真的黑下来最暗的时候也只有几分钟马可说的是遍地黑暗了三个小时这里的意思更深在创世纪第一章神创造以前，世界是混乱和黑暗神说要有光，就有了光耶稣死在十字架上的时候好像受造界都在瓦解那十字架上的耶稣到底经历了什么？

他自己告诉我们了他大声喊着说：“我的神我的神，为什么离弃我？”耶稣之前受的所有苦都只是前奏在三位一体里，父子圣灵从永远就有完美的相交可是在十字架上，父第一次离弃了子耶稣作为赎罪羔羊把我们的罪担在自己身上罪的结果就是与神隔绝所以在这三个小时里，耶稣替我们经历了地狱就是与神隔绝就在耶稣断气的时候站在对面的一个罗马百夫长说了一句话：“这人真的是神的儿子。

”你看门徒不明白，群众不要他宗教领袖要杀他第一个在十字架前说说出他是谁的人竟然是一个外邦的军官马可的第一句话就是说耶稣是神的儿子到了十字架下面这句话从一个没有人想到的人口里说了出来这是整本福音的高峰不是罗马要被推翻，也不是我学耶稣就能得到更好福音的高峰是耶稣代替了我们耶稣被神离弃，好让你被神接纳这就是福音可是故事还没有在这里结束感谢主保罗说：“基督若没有复活你们的信更是徒然你们仍在罪里耶稣的复活做成两件事：第一复活证明了耶稣活着的时候说的一切都是真的复活就像天父在说我是神，我认可这个信息第二，复活最终打败了罪和死亡耶稣从死里复活显出他国度里最大的能力就是胜过死亡的能力死亡不就是人类最大的问题吗？

人一直想活得更久甚至希望科学有一天能让人永远活着可是耶稣复活就在说对属于他的人，死亡已经被打败了死亡现在是一个逗号，不是句号可是，就算耶稣三次预言自己会死会复活，门徒还是没有想到耶稣复活以后，最先知道是那些一直跟随他的妇女在空坟墓里一个穿白袍的少年人告诉她们，耶稣已经复活了可是马可说她们就出来从坟墓那里逃跑又发抖又惊奇什么也不告诉人因为她们害怕在最古老的抄本里马可福音就停在那里你可能会说：“不对啊我的圣经后面还有十二节呃，没错可是现存最古老的两本完整的希腊文圣经都是四世纪的，它们都停在第8节今天大多数学者认为后面那12节是后来加上去的所以马可的结尾没有热闹的场面耶稣没有，没有显现门徒也没有听到消息马可到底在做什么？

有些学者认为马可原来的结尾丢失了可是很多的学者认为马可是故意这样结束的故事显然传出去了不然就不会有这本书所以马可一定有他的用意整本书都在问一个问题：耶稣是谁？马可这样结束，就是把问题交给你你觉得耶稣到底怎么了？他复活了吗？如果复，复活了那他到底就是谁？耶稣做了惊人的事为不是自己犯的罪死了，说自己是神然后人们发现了一个空坟墓你怎么看？

马可不直接为你答案他要你自己面对这些事实如果耶稣真的复活了，你整个人生都应该因此改变如果他还是死的那我在这个视频里讲的一切都没有意义这么重要的决定你去挣扎，去验证是对的你不要因为信了会舒服就去信或者因为你朋友信就信如果神是真的当然我相信他是真的他就承受得了你的问题神不怕你的问题你也不应该怕你的问题所以就去问他这是神学导读系列的第二集第一集讲的是《罗马书》链接放在下面呃，谢谢大家的观看我是白乐勇，这是新约研究所如果你透过这样的视频得到帮助的呃，有所收获，你可以把这个视频分享给一位朋友，一可能他对基督教有一些怀疑，或者一一个想更好地读懂圣经，给他们发这个视频对我来说，会有一个很大的鼓励谢谢大家的支持，我们下次见拜拜