耶稣自己，知道他是神吗？

在这期视频中，我们探讨一个常见却经不起细读福音书检验的说法：耶稣在世时从未被敬拜，直到几个世纪之后，追随者才开始称他为神。如果我们认真阅读《马太福音》，就会发现事情远非如此简单。马太反复使用一个关键的希腊词 proskuneō（俯伏、下拜、敬拜），并把它作为贯穿整本福音书的重要线索。

从东方博士来到伯利恒向婴孩耶稣下拜（马太福音 2 章），到复活后的门徒俯伏敬拜他（马太福音 28 章），这个词将整本书的叙事串联起来。在这两端之间，马太不断描绘不同的人来到耶稣面前俯伏：长大麻风的人、会堂主管、门徒，以及为女儿恳求的迦南妇人。每一次出现，都进一步揭示耶稣真正的身份。

关键的神学背景出现在《马太福音》第 4 章。魔鬼试探耶稣说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣回应：“当拜主你的神，单要事奉他。”这句话建立了整个叙事的原则——真正的敬拜只属于神。*然而在之后的福音书叙事中，耶稣却不断接受人向他献上的 proskuneō，从未拒绝。

这正是马太想让读者看见的重点：耶稣不仅是神能力的传递者，他彰显的是以色列之神自己的权柄与临在。对于熟悉旧约、从小被教导只敬拜独一真神的犹太读者来说，这一点具有极其深远的含义。

这也把我们带到一个无法回避的问题：如果福音书如此清楚地描绘耶稣接受敬拜，那么我们如何理解他的身份？正如 C. S. Lewis 所提出的经典论证：耶稣要么是骗子，要么是疯子，要么就是主。如果他真的接受敬拜，那么“只是一个好老师”并不是一个合理的选项。

此外，马太也向我们展示，新约中的敬拜不仅仅是一种宗教仪式，而是一种完全依靠的姿态。来到耶稣面前俯伏的人，往往是绝望、痛苦、无助的人——他们知道只有耶稣能够拯救。

如果耶稣真的从一开始就被人敬拜，那么这对我们今天意味着什么？这不仅关乎历史问题，更关乎我们如何回应耶稣的身份。

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我是白乐勇，这里是《新约研究所》。