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内容提要
亚当吃了那个果子，但是我又不在那里。神凭什么把他的罪算在我头上？这是一个很合理的问题，旧约甚至自己就说：儿子必不担当父亲的罪孽（以西结书18:20）。圣经的回答是：亚当是我们的代表，他做的选择是替全人类做的。
这一集先把问题讲清楚，再讲"代表"是什么意思：一个国家的领导人签条约、宣战，全国都在里面；希伯来书7章说，利未还在亚伯拉罕身中的时候就纳了十分之一。也简单讲奥古斯丁和东正教的不同解释。然后诚实地问：如果我在伊甸园，我会做得比亚当好吗？最后讲罗马书5章真正的重点：保罗讲亚当，是为了讲耶稣。如果一个人做的事不可以算在别人身上，那耶稣的死也不可以算在我们身上。你不能只要一半。
🎬 章节
0:00 开场：亚当的罪，凭什么算在我头上？
0:40 先把问题讲清楚：以西结书18章 vs 罗马书5章
1:41 代表是什么意思
2:57 如果我在伊甸园
4:25 其实这是好消息：保罗讲亚当，是为了讲耶稣
5:58 你的代表是谁？
6:32 结尾：神凭什么把亚当的罪算在我头上？
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📊 提到的经文
以西结书18:2、18:20；罗马书5:12、5:14、5:15、5:18-19；创世记3:5；希伯来书7:9-10；哥林多后书5:21；哥林多前书15:22（和合本）
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亚当吃了那个果子但是我又不在那里神凭什么把他的罪算在我头上呢？其实这是一个很合理的问题圣经的回答是，因为亚当是我们的代表，他做的选择是替全人类做的但是有意思的是大家最常拿来抱怨亚当的那段经文就是罗马书第五章重点其实不是亚当很多人都没有意识到如果亚当的罪不能算在我们身上那耶稣替我们的牺牲也不能算在我们身上我是白乐勇在达拉斯神学院读博士自己有不少的怀疑和质疑所以想用自己所学的来回答圣经里的一些难题关于这个问题我们都抱怨的就是我没有做的事却要为它受罚这不就是太不公平了吗？
这不只是现代人的感觉旧约是这样说的：“惟有犯罪的他必死亡儿子必不担当父亲的罪孽父亲也不担当儿子的罪孽。”那圣经是不是自相矛盾？想一想以西结书第十八章的背景吧当时很多以色列人被掳到巴比伦，他们有一句俗语父亲吃了酸葡萄儿子的牙酸倒了意思就是我们受苦都是祖宗的错神的回答是，不是这样的你们受审判是因为你们自己犯了罪保罗也同意这一点听罗马书第五章12节这就如罪是从一人入了世界死又是从罪来的于是死就临到众人因为众人都犯了罪。
”你看最后一句因为众人都犯了罪所以圣经没有说我们只是替亚当背黑锅我们自己也犯了罪但是，亚当的罪跟我们确实有关系那是什么关系呢？圣经的说法是，亚当是我们的代表“代表”这个词很重要这个观念我们其实不陌生比如说一个国家的领导人签了一个条约，全国的人都要守这个条约你自己没有签字但是他代表你签了所以你必须遵守如果他宣战呢，全国都进入了战争你可能根本不同意但是你也在战争里面了在古代，这个观念更强一个人跟他的父亲祖宗、君王在法律上是连在一起的他们做的事就算在你的账上圣经里也有这样的例子希伯来书七章说亚伯拉罕把十分之一给麦基洗德的时候，利未也借着亚伯拉罕纳了十分之一但是那个时候利未还没有出生他还在他先祖的身中亚当也是这样，他是全人类的头他做的选择就算在全人类的身上当然基督徒对这件事的解释不完全一致奥古斯丁认为全人类当时都在亚当里面，所以我们都跟他一起犯罪东正教认为我们从亚当继承的是死亡和败坏，不是他的罪责我个人觉得代表的说法最符合罗马书五章的说法因为保罗在那里讲的就是一个人做的事算在很多人身上但是你可能还会说好，就算亚当是我们的代表但是如果我在场我不会这么做那我们看看亚当到底选了什么蛇对夏娃说：“因为神知道你们吃的日子，眼睛就明亮了你们便如神能知道善恶。
”所以那个果子重点不是水果重点是我们要自己当神什么是好，什么是坏，我自己决定换句话说，问题不是吃什么不吃什么，问题是人心里的骄傲我以前也觉得我不会这样选但是你想一想亚当的条件有多好他没有罪性，他住在一个完美的世界里，神只给了他一条禁令而且神就在他身边如果连他都失败了我凭什么觉得我会做得比他好？对我来说，这件事是在我真正看见自己有多自私的时候才想明白的我发现我在乎自己的面子成功和舒服远远超过在乎任何人那时候我就明白了如果我在伊甸园我没有任何理由不做亚当做的事看清自己的罪有多深让我谦卑下来我就知道了我不比亚当好其实这不只是我的经验人人都会犯罪，没有例外我们每天做的是不是也是这个选择？
我想要的就是好的我不想要的就是坏的神说什么，我先看看合不合我的意思亚当做的选择，我们每一个人自己也做了，所以我们不只是算为有罪我们自己也在亚当做的事上签了自己的名字但是故事到这里还没完回到开头说的罗马书第五章保罗在十四节说：“亚当乃是那以后要来之人的预像。”那以后要来的人是谁？就是耶稣，我们都知道保罗讲亚当是为了讲耶稣你听他怎么说：“如此说来因一次的过犯，众人都被定罪，照样因一次的义行众人也就被称义得生命了因一人的悖逆，众人成为罪人照样因一人的顺从众人也成为义了。
”你看到了吗？两边用的是同一个道理亚当一个人做的事算在众人身上，耶稣一个人做的事也算在众人身上我们人很有意思我包括在内亚当的罪算在我的身上我就说不公平，但是耶稣的死算在我身上，我就很高兴一点都不觉得不公平但是这是同一个道理如果一个人做的事不可以算在别人的身上那耶稣的死也不可以算在我们身上你不能只要一半保罗在《哥林多后书》说：“神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
”耶稣没有罪却替我们成为罪，我们没有义却在他里面成为神的义这就是福音，他靠的就是代表这个道理而且保罗说：“若因一人的过犯众人都死了，何况神的恩典与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐岂不更加倍地临到众人吗？”亚当带来的是死，但是耶稣带来的是恩典比亚当的罪大得多那问题就来了，一个人怎么从亚当那边到耶稣这边？每一个人生下来都在亚当里面没有人生下来就在基督里面一个都没有但是一个人信耶稣的时候就跟耶稣联合了，耶稣成了他新的代表耶稣做的一切就算在他的账上了好像他自己做的一样如果你在基督里神看你的时候，他不再看到你的罪他看到的是耶稣他看到的是一个义人不是一个有罪的人每一个人都已经有一个代表了问题只是你的代表是亚当还是耶稣所以我们回到最开始的问题神凭什么把亚当的罪算在我头上？
因为神是透过代表来对待人类的这是我们失丧的原因也是我们能得救的原因我不比亚当好换句话说，如果当时你我在场我们也会犯同样的罪但是我很感恩，神不愿意把我留在罪里，他给了我一个新的代表在亚当里，众人都死了照样在基督里，众人也都要复活谢谢大家的观看希望这个视频对你有帮助我有一个小小的请求这些视频都是我在全职工作之外做的我的目标是转为全职服事如果这些视频对你有帮助每个月五美元就能帮助我一步一步实现这个目标网址是白乐勇的拼音baileyong.com如果你愿意支持我我向你承诺一件事我会继续尽我所能做最好的视频，都是为了你的益处也是为了神的荣耀支持的链接我会把它放在视频的下面。
感谢主我是白乐勇，这是新约研究所我们下次见。拜拜
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