神存在最被低估的证据｜为什么会有东西存在，而不是什么都没有？｜偶然性论证

为什么会有东西存在而不是什么都没有？因为宇宙本来可以不存在可以不存在的东西需要一个另外的解释，这个解释最合理的就是神而且就算宇宙从来没有开始一直都在，这个问题也不会消失所以我们把这个论证分成几步第一步凡是存在的都有一个解释1714年，德国哲学家把这个问题写了下来为什么是有东西存在而不是什么都没有？其实，什么都没有才是最简单的情况没有星星，没有空气没有你，没有我就什么都不需要解释可是事实是，有东西莱布尼茨的第一步很简单凡是存在的东西都有一个存在的解释这个解释只有两种可能要么在它自己的本性里要么在它外面的某个原因里举个例子你在森林里走路看见地上有一个球篮球那么大，你会问这个球怎么会在这里？

没有人会说，它就是在那儿了不用问把球变大，变成一辆车这么大再变大，变成一座山那么大你还是会问，这座山为什么在这儿？最后把这个球变成宇宙那么大问题消失了吗？没有球变大了，它为什么在这里这个问题并没有变小东西再大也代替不了解释存在有两种，可以没有的和不可能没有的第一种是可以不存在的哲学上叫做偶然，就是contingent你就是这一种如果你的父母没有遇见你就不会在这里你是真实的，可是你本来也可以不存在我本来可以不存在第二种是不可能不存在的哲学上叫必然，就是necessary比如三角形一定有三条边你找不到只有两条边的三角形它的本性决定了它只能这样数字和逻辑的规律也是这一类那物质世界呢？

一个电子可以不存在吗？可以啊物质世界里没有一样东西是非存在不可的，每一样都可以是别的样子或者根本不出现有人会说，宇宙是全部全部加起来就不一样了但是哪里不一样啊？一块砖会倒，1000块砖堆起来还是会倒把一堆可以不存在东西加在一起得到的还是一个可以不存在的东西数量不能把偶然变成必然，所以宇宙需要一个外面的解释第二步，如果宇宙有解释那个解释会是什么？

宇宙就是全部物质能量、空间和时间这就是宇宙这个词的意思所以解释宇宙的那一位不能是物质因为物质都在宇宙里面它也不能在空间和时间里因为空间和时间也在宇宙里面所以这个解释一定在物质空间和时间之外还有最重要的一点如果那个原因只是一套自动运行的规律那它产生的结果也是自动的一个必然的原因自动产生的就是一个必然的结果可是这个宇宙不是必然的它本来可以根本不存在那就只剩下一个可能那个原因不是自动的而是选择的，它可以造也可以不造能这样选择的不是一条规律而是一位有智慧的存在哲学上把这个叫做位格结论就出来了，宇宙的解释是一位不是物质、不在时间里本身必然存在而且有意志的创造者这样一位人类一直有一个名字叫神有几个反对我们讨论一下第一个反对，宇宙就在那里就是这样这个反对最有名1948年，英国广播公司办过一场辩论一边是无神论哲学家罗素一边是天主教神父科普勒斯顿科普勒斯顿追问宇宙的解释罗素说了一句很有名的话：“我会说宇宙就在那里，就是这样这句话很干脆问题是这条规矩它只在这里用罗素一辈子做学问靠的就是凡事都有理由科学也是这样，你家的灯不亮你不会说它就是这样你会去查电路我们对每一件小事都要解释唯独走到最后一步忽然说，这里不用问这种做法有一个名字叫出租车谬误这个比喻是19世纪的无神论哲学家叔本华先说的。

今天在这个论证里用它的是克雷格你坐出租车到了目的地就把车打发走可是凡事都有解释不是出租车，你不能用它一路坐到宇宙门口，再把它赶走好，还有一个反对就是第二个反对几乎每个人都会问你说凡事都有解释那谁来解释神？回到第一步，解释要么在自己的本性里，要么在外面原因里神属于第一种，他的存在就在他自己的本性里这不是随便指定的整个论证只允许一样东西是必然的而且推出来它一定不是物质你可能会说，这不就是你自己给神开了一个后门吗？

看清楚一点，无神论者其实也在做同一件事，他说宇宙不需要解释宇宙就是最后一层这句话的意思就是有某一样东西它的存在不需要外面的原因所以两边都往那个位置上放了一样东西，谁都逃不掉问题不是要不要停而是把什么放在那里那怎么判断？有一个很简单的办法你问，为什么是这样而不是别的样子？如果这个问题问得通那样东西就是偶然的如果这个问题根本问不通它才是必然的举一个例子，你问七个数字为什么是七，不是别的这个问题问不通七不可能是别的样子可是你问宇宙里为什么是这么多物质不是多一点或者少一点这个问题问得通而且问得很自然关键就在这里物质有数量，有分布有具体的数值凡是有数量的东西你都可以问它为什么不是另一个数量所以物质天生就是那样可以是别的样子的东西把宇宙放在最后一层等于说一样明明可以是别的样子的东西不可能是别的样子而这个论证推出来的那一位不是物质，不在时间里没有零件，也没有数值可以调它身上没有哪一处是本来可以是另一样的，所以两边都要停可是一边停在一样明显可以不是那样的一个东西上，另一边停在一样按本性不可能不是这样的东西上我要老实说一句这不是一个把对方打死的论证无神论者可以这样回答也许宇宙底下还有一个我们还没有找到的物理层，而那一层非存在不可这个回答是有分量的可是请看它要付的代价它必须假设宇宙底下有一个我们从来没有观察到的物理层，而且这一层必须不像我们认识的任何物质没有可以调的数值也没有可以多一点少一点的数量为了避开这个结论它得先造一样不像物质的东西还有一个反对，第三个反对宇宙一直都在，是永恒的所以不需要原因这就是这个论证跟卡拉姆论证不一样的地方卡拉姆我前面做过一整集叫宇宙有一个开始那是谁让它开始的链接我会放在下面那一集说宇宙有一个开始所以有一个原因他问的是宇宙怎么开始的今天这个论证不靠开始这个概念它问的是宇宙靠什么存在一个讲时间，一个讲依靠它们不是一个东西虽然听起来有点像是一个东西它们其实是两个不同的概念原因这个词有两种意思值得先分清楚第一种是时间上的先后你父亲生了你，可是你父亲就算今天不在了，你还在他是你出现的原因不是你此刻还在的原因这种原因的话，事情做完就可以走第二种是此刻的依靠你现在坐着，椅子撑住你地板撑住椅子，地基撑住地板这不是一件一件先后发生的是同一刻一起在发生的地板一散你当场就掉下去一秒都不用等这一种原因一走东西马上就没了分清楚这两种，那盏吊灯就好懂了想象一盏吊灯挂在天花板上一直亮着假设它从来没有被挂上去它一直就在那里根本没有开始就算这样，它还是挂在别的东西上链子还在，天花板还在你可以说它永远挂着可是你不能说它没有挂在任何东西上一直存在回答的是第一种问题，时间的问题靠什么存在是第二种问题此刻的问题一样东西可以永远存在同时每一刻都靠着别的东西永远存在不等于不需要依靠还有一点，这两种链条差别更大第一种链条，你可以想象它一直往前延伸，没完没了无穷多个父亲，听起来还说的过去卡拉姆论证要花很大力气去证明这走不通第二种链条不一样想象一列火车，一节车厢拉着一节车厢，你再往后加多少节都没有用，只要前面没有一个车头整列车一动都不动一串都在借的东西借来借去，没有一个真的有所以第二种链条必须有一个源头而且是此刻就在那里不是很久以前在过还有最后的一个反对就是第四个反对它听起来很成熟也许宇宙存在就是一个没有理由的事实这其实是罗素那句话，换了一件衣服你当然可以这样说，可是代价要说清楚这句话一说出来你就放下了一条原则凡是存在的都有理由而这条原则正是科学能做下去的前提科学家一辈子都在问为什么靠的就是相信答案在那里放下这条原则不是回答了问题而是不再问了，就是说我们回答不了而且代价还不止这一点你一旦承认最大的那件事根本没有理由你其实就是在说这个世界不是彻底讲理的可是你用来思考的那一整套东西从头到尾都建在世界讲理上面你之所以相信推理能带你走到真相是因为你先假定了每一件背后都有道理可讲所以这一步不只是放下一个问题它同时让你没有把握说你自己的理性真的能找到真相我之前有一个视频讲无神论解释不了人的理性为什么可靠那条路和今天这条路最后停在同一个地方还有霍金那句话2010年霍金和另一位物理学家写过一本书叫《大设计》里面有一句话被引用了无数次因为有引力这样的定律宇宙可以而且必定会从无中创造自己这句话有两个问题第一，定律不是东西牛顿的定律没有让苹果掉下去它只是描述苹果怎么掉第二，引力不是无引力需要空间，需要能量需要物理规律先存在霍金那句话里的无已经悄悄放进去了很多东西了真正的无是没有空间没有能量，也没有定律从那样的无里什么都出不来无就是石头所想的内容，就是无中国人也问过这个问题老子的《道德经》里有两句话很多人都熟第40章说天下万物生于有有生于无。

第25章说：有物混成，先天地生独立不改，周行而不殆这是同一个问题用中文问了出来2000多年前中国人就是在往这个方向想不同的地方在结论今天这个论证推出来的不是一个原理也不是一股力量，是一位会选择、会说话的神一个原理不会认识你在《圣经》里神第一次说出自己的名字说的正好是这件事摩西问神叫什么名字神对摩西说："我是自有永有的。

"不是我是被造的也不是我从哪里来他的存在就在他自己里面保罗写《歌罗西书》的时候用同样的道理讲耶稣他在万有之先，万有也靠他而立不只是说他造了万有是说万有此刻正靠着他站住回到最开始的问题为什么会有东西存在而不是什么都没有？如果没有神，你一定要在某一个地方说："就是这样别问了。"如果有神这个问题就有答案而且那个答案不是一条定律是一位神这个论证不会直接让你信耶稣这个我知道它只做一件事，它告诉你有东西存在这件事本身就在指向某一位你今天能坐在这里能听能想这件事是被给予的为了知道耶稣到底是不是那一位神你需要看别的证据我专门有一个视频讲耶稣的复活我们能不能用历史来证明他真的复活了，我会把链接放在下面谢谢你的观看如果这个问题你想过很久欢迎在下面留言告诉我你卡在哪一步我是白乐勇，这是新约研究所我们下次见，拜拜