《以弗所书》神学导读：写给分裂教会的一封信

以弗所书在讲什么？一句话，神要把分裂的人合成一个新的家这个家就是教会这封信的前一半讲神做了什么后一半讲的是我们该怎么生活但是这封信背后有一个很特别的细节保罗写这封信的时候戴着锁链他被抓是因为他的使命是把福音传给外邦人他自己在第三章就是这么说的我是白乐勇，在达拉斯神学院读博士自己也在怀疑里挣扎过所以想回答圣经里的一些难题我们先讲那道墙耶路撒冷的圣殿外面有一个很大的院子，外邦人也可以进去但是再往里面走有一道矮墙墙上刻着警告，外邦人不可以进去进去的人被抓到死了要自己负责这不是传说19世纪考古学家呃找到了刻着这个警告的石碑今天它还博物馆里使徒行传二十一章说有人看见保罗在城里跟一个以弗所人在一起名叫特罗非摩他们就以为保罗带他进了圣殿城全都乱了他们要打死保罗罗马的兵把他救了出来从那天起，保罗就一直是一个囚犯后来他被押到罗马。

以弗所书就是在这段时间写的一个为外邦人戴上锁链的人在这封信里写，基督已经拆毁了中间隔断的墙这封信开头说，作者是保罗天主教、东正教基督新教，历代教会的传统都一致认为这封信是保罗写的当然，今天也有一些学者认为这是保罗死后别人用他的名来写的作者的问题，我以后会专门做一集今天只简单说一下为什么我个人觉得最好的结论还是保罗自己写这封信第一，外部的证据很早的教会就已经把它当作保罗的信第二世纪的爱任纽就明确说保罗写的古代教会里没有人怀疑过第二，内部的证据信里两次提到保罗的名字还提到他的同工推基古有些学者说第一章3到14节在希腊文里是一整句子太长了，不像保罗但是罗马书第一章1到7节在希腊文里也是一整句话然后大家都认为呃罗马书是保罗写的所以这个视频我就当作保罗的信来读还有一个有意思的地方在最古老的几份抄本里第一节没有「在以弗所」这几个字保罗在以弗所住了差不多三年但是这封信几乎没有问候任何人所以很多学者认为这是一封传阅的信要在好几个教会里读所以这不是写给某一个在吵架的教会信里没有提到哪一场争吵他面对的是早期教会最大的分裂犹太人和外邦人好，从第一章开始保罗一开口就在赞美神。

「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。」从第三节到第十四节是一口气说下来父神拣选了我们子用他的血救赎了我们圣灵作了我们的印记三位一体的神一起完成了我们的救恩我每次读到这段都会想到一件事这些属灵的福气我们在基督里的人已经都有了这是什么意思呢？就是说你在耶稣里已经拥有的比你靠自己的力量能得到的要丰富得多这个道理很值得我们天天想一想那神的计划是什么呢？

第十节说：「要照所安排的在日期满足的时候使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一。」这就是整封信的中心这个世界是分裂的神的计划是在基督里通过他的死亡和复活把一切重新合在一起尤其是分裂的人神要让他们跟他自己和好也要使他们彼此合而为一第二章的开始就先讲我们认识耶稣之前的属灵状态保罗说：「你们死在过犯罪恶之中」这不只是说我们做了一些坏事死的意思是我们被别的东西所控制了被自己的私欲控制被这个世界的风俗控制也被撒但控制我们都想证明自己有价值但是这个渴望最后就控制了我们大家都有，有这样的感觉吧然后第四节有两个很重要的字然而。

「然而神有丰富的怜悯他叫我们与基督一同活过来你们得救是本乎恩也因着信这并不是出于自己乃是神所赐的也不是出于行为免得有人自夸。」我十几年前买了第一台苹果电脑，它现在早的不能用了但是我还舍不得扔掉它它有价值，不是因为它还好用是因为那是我的第一台神爱我们也是这样不是我们很聪明漂亮、帅气或者强壮然后因为这些东西所以神就爱我们是神先爱我们，所以我们就有了价值作为神爱的对象我们才有价值这就是带到这封信最有名的一段保罗提醒外邦人他们从前在神的约以外活在世上没有指望，没有神这个约是什么？

在《创世记》十五章神跟亚伯拉罕立约那个时代立约，两边要把动物劈成两半，然后一起从中间走过去意思是，如果我不守约我就像这些动物一样但是那一次只有神自己从中间走过去神在说，这个约由我来守外邦人不在这个约里面不是因为他们的罪比犹太人多是因为神拣选了以色列人跟他们自己的行为没有什么关系然后保罗说：「因他使我们和睦将两下合而为一拆毁了中间隔断的墙。

」这道墙是什么意思？有人说就是圣殿里那道矮墙呃，我个人不认为保罗在讲这个保罗用的这个希腊文词在古代文献里从来没有用来指-那道墙而且保罗关心的不是外邦人可不可以进圣殿我认为这道墙是一个比喻它指的是犹太人和外邦人之间的仇恨这个仇恨是从哪里来的？很简单，骄傲犹太人有神的约有律法，就觉得自己比外邦人好律法本身是好的但是骄傲的人会用好的东西去看不起别人耶稣怎么拆毁了这道墙？

用他的死在十字架前犹太人和-外邦人都一样都是靠恩典得救的罪人没有人可以自夸所以保罗说耶稣要把两下造成一个新人，不是让外邦人变成犹太人也不是让犹太人变成外邦人而是一个全新的民族保罗接着说："你们不再作外人和客旅，而是神家里的人而且你们一起被建造成为主的圣殿。"你看这道真实的墙不让外邦人进圣殿但是保罗说，现在外邦人自己就是圣殿的一部分这个很奇妙。

第三章保罗说他是为你们外邦人作了基督耶稣被囚的他说神给他看见了一个奥秘这个奥秘是什么？这个奥秘就是外邦人在基督耶稣里借着福音得以同为后嗣同为一体同蒙应许。保罗还说神要借着教会，让天上执政的掌权的看见神百般的智慧一群本来彼此看不起的人现在坐在同一张桌子前吃饭这本身就是给全宇宙看见的证据保罗有一个习惯他会先讲很伟大的神学然后再讲我们怎么在生活里把它活出来所以第四到第六章是信的后一半，讲的是根据前面这些真理，我们该怎么活保罗讲的第一件事就是合一。

"凡事谦虚温柔忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。"你看，保罗没有说要创造合一他说要保守合一是圣灵已经给我们的我们的责任是不要把它弄坏因为身体只有一个，圣灵只有一个一主一信一洗一神为什么这在今天特别重要呢？因为我们信了耶稣我们的身份就彻底改变了我首先不再是一个美国人了你首先效忠的也不再是中国了我们在基督里属于神所以我们最亲的弟兄姐妹不再是跟我们，有血缘的关系的家人了在基督里，神创造了一个新的家神要这个新的家彼此相爱但是我很担心我们还没有把这个信息真正放在心上不管是美国的教会还是华人教会我们本来是弟兄姐妹却常常分裂，因为政治文化，还有经济条件不一样如果我们能真的爱人如己不管他长什么样说话什么口音，甚至身体上有什么味道那我们就能更好地在这个世界上见证基督的爱后面几章讲得更实际怎么说话，怎么工作还有怎么对待家人但是你会发现这些都跟合一有关先说说话。

保罗说："所以你们要弃绝谎言各人与邻舍说实话因为我们是互相为肢体为什么不能说谎？因为我们是一个身体你想一想，如果你的眼睛骗你的脚说前面没有台阶会怎么样？摔倒的是整个人保罗接着说：“污秽的言语一句不可出口只要随事说造就人的好话叫听见的人得益处。”所以说话的重点不只是我说的对不对重点是对方听了以后能不能得益处再说工作第四章有一句很有意思的话。

“从前偷窃的人不要再偷总要劳力，亲手做正经事就可有余分给那缺少的人。”你看工作不只是为了养活自己也是为了能分给别人一个小偷以前是从别人那里拿现在他变成一个慷慨的人耶稣先对我们这么慷慨我们怎么能不慷慨呢？然后是家庭，这里要先看第五章十八节，保罗说：“要被圣灵充满然后二十一节说：“又当存敬畏基督的心彼此顺服。

”后面讲的妻子和丈夫儿女和父母仆人和主人，都是在解释这句话被圣灵充满的人在家里是什么样子好，现在讲两段很多人读了都不太舒服的经文第一段是：“你们作妻子的当顺服自己的丈夫如同顺服主。”这什么意思呢？我分享几点我自己读原文的发现第一，希腊文的二十二节其实没有顺服这个动词，它是从二十一节借过来的所以有些和合本会把这两个顺服特别标出来，表示是翻译加上去的妻子的顺服是放在所有基督徒彼此顺服里面讲的第二是顺服自己的丈夫这不是说女人都要顺服男人保罗在这里讲的只是婚姻第三，这不是说妻子的价值比较低在基督里，男人和女人是一样宝贵的第四，，也是最重要的保罗对丈夫要求的更多他讲丈夫的篇幅差不多是讲妻子的三倍他说：“你们作丈夫的要爱你们的妻子正如基督爱教会为教会舍己。

”丈夫是头意思是带领但是基督怎么带领教会？他为教会死了所以保罗说的带领就是每天为妻子舍己这个教导真的有难度还有一点我一定要说这段经文从来不是丈夫欺负妻子的理由如果一个丈夫打妻子骂妻子，问题不是妻子不够顺服问题是丈夫在犯罪教会一定，一定要管儿女和父母也一样保罗先说：“你们作儿女的要在主里听从父母。”这是理所当然的中国人对这句话很熟悉就是孝顺但是保罗马上又对父亲说：“你们作父亲的，不要惹儿女的气只要照着主的教训和警戒养育他们在罗马，父亲在法律上对孩子有很大的权力，但是保罗说父亲也有责任第二段更难。

“你们作仆人的要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。”这里的仆人其实就是奴隶所以很多人会问保罗支持奴隶制吗？我先直接回答，保罗在这里没有要求废除奴隶制他最关心的不是你肉身的自由而是你属灵上的自由但是-你们看他做什么他也一定不支持这个奴隶制。第一他直接对奴隶说话当时讲家庭规矩的文章通常只教主人怎么管奴隶，保罗却把奴隶当作一个有信仰的人，直接对他说话第二，他对主人说："你们作主人的待仆人也是一理不要威吓他们，因为知道他们和你们同有一位主在天上他并不偏待人。

"主人也也有一位主在神面前奴隶和主人是一样的第三，你看保罗写给腓利门的那封信腓利门有一个奴隶叫阿尼西母，后来信了耶稣保罗把他送回去要腓利门收纳他。"不再是奴仆乃是高过奴仆是亲爱的兄弟。"你想一想，如果他是我的弟兄我怎么还能把他当作财产？保罗没有先去改变整个制度他先改变人心我个人觉得神的国就是这样一颗心一颗心建立起来的今天我们大部分的人不是奴隶但是这段话对上班的人也很有用在某种意义上，上班时我们都有主人不要只在眼前事奉像是讨人喜欢的要像基督的仆人从心里遵行神的旨意老板看着的时候很努力老板不在就偷懒这就是只在眼前事奉的意思基督徒工作是做给主看的不是给老板看的最后是第六章有名的属灵军装保罗说："因我们并不是属于血气的争战，乃是与那些执政的掌权的、管辖这幽暗世界的以及天空属灵气的恶魔争战。

"在一封讲合一的信里这句话特别重要你的敌人不是坐在你旁边的那个基督徒，也不是你附近有不同信仰的人穆斯林不是敌人无神论者也不是敌人佛教徒也不是敌人敌人是撒但和他的邪恶势力还有罪和死亡，这些才是我们的敌人我们要尽量把福音传给不信耶稣的人使他们也能够从这些敌人手里得救今天的教会也是分裂的，美国的教会保守的和自由的分成了两半我在另外一个视频讲过华人教会也一样常常因为背景、语言政治甚至是个性不同就分开了以弗所书的答案不是大家都变得一样犹太人还是犹太人外邦人还是外邦人美国人还是美国人华人还是华人答案是，在十字架前面没有人可以自夸我们都像乞丐，找到了一点吃的就分享给另外一个乞丐所以教会应该是一个彼此饶恕彼此退让彼此担当的地方这个世界永远会有墙但是在神的家里墙已经被拆掉了保罗为了外邦人戴上了锁链但是就在锁链里他写下了这句话："基督已经拆毁了中间隔断的墙。

"这是神学导读系列的第三集，这个系列的其他视频链接都会放在下面谢谢你的观看如果这个视频帮助了你，请你把它分享给一个朋友我是白乐勇，这是新约研究所我们下次见。拜拜